邵長(zhǎng)文命格《解用神格局高低》運(yùn)途評(píng)

原文：八字既有用神，必有格局，有格局必有高低，財(cái)官印食煞傷劫刃，何格無(wú)貴？何格無(wú)賤？由極貴而至極賤，萬(wàn)有不齊，其變千狀，豈可言傳？然其理之大綱，亦在有情無(wú)情、有力無(wú)力之間而已。

徐注：凡八字同一格局而有高低。高低之別，從大體言之，即是成敗救應(yīng)與用神純雜；若細(xì)論之，則干支之藏透，位置之配合次序，喜忌閑神與日元之間隔與貼近，或喜用與日元之進(jìn)氣與退氣，皆為格局高低之分。故有情無(wú)情、有力無(wú)力八個(gè)字，各個(gè)命造不同。學(xué)者是多看八字，神而明之，自然會(huì)悟，非文字所能詳說(shuō)也。試舉例于下：

戊子 甲寅 戊午 甲寅

己亥 丙寅 戊子 甲寅

此兩造同為煞重用印。上造日元坐午，兩寅夾拱，財(cái)在年支，肋煞生印，印在坐下，貼近有力，兩煞拱護(hù)，相生有情。下造同一用印，印復(fù)透干，但日元坐財(cái)，忌神貼近。兩造同為貴格，同為財(cái)煞印相生，而下造不及上造，所謂同一格局而分高低也。

原文：如正官佩印，不如透財(cái)，而四柱帶傷，反推佩印。故甲透酉官，透丁合壬，是謂合傷存官，遂成貴格，以其有情也。財(cái)忌比劫，而與煞作合，劫反為用。故甲生辰月，透戊成格，遇乙為劫，逢庚為煞，二者相合，皆得其用，遂成貴格，亦以其有情也。

徐注：身弱用官，宜于印化；身強(qiáng)用官，宜用財(cái)生。此官印格所以不及財(cái)官格之輝煌也。若四柱帶傷，日元既有官克制，又被傷泄弱，雖用財(cái)可以化傷，而身弱不能任用財(cái)，反不如佩印之可以制傷護(hù)官，滋生日元，一印而三得其用也。甲透酉官者，甲生酉月，透出辛金官星，見(jiàn)丁火則官星被傷，有壬合丁，不但合去傷官，而丁壬化木，又助日元，化忌為喜，是為有情。

財(cái)格忌比劫爭(zhēng)財(cái)，而透煞則財(cái)去黨煞，亦犯格之忌，然劫煞并透而合，反兩得其用。蓋煞可以制劫，使其不爭(zhēng)財(cái)，而劫可以合煞，使煞不攻身也。如甲生辰月而透戊，偏財(cái)成格也，乙庚并透，彼此牽制，財(cái)格藉以不破（參觀論財(cái)格財(cái)帶七煞節(jié)）。此以忌制忌，為有情而貴也。

原文：身強(qiáng)煞露而食神又旺，如乙生酉月，辛金透，丁火剛，秋木盛，三者皆備，極等之貴，以其有力也。官?gòu)?qiáng)財(cái)透，身逢祿刃，如丙生子月，癸水透，庚金露，而坐寅午，三者皆均，遂成大貴，亦以其有力也。

徐注：此為用官用煞之別。身強(qiáng)煞旺宜食制，身強(qiáng)官旺喜財(cái)生。乙生酉月，辛金透出。七煞格也。乙木支坐寅卯亥，干透比劫，秋木盛也。丁火透出，木盛則火亦有力。三者皆備，運(yùn)行制煞之鄉(xiāng)，必為極等之貴（參觀論煞節(jié)）。以身煞食神均旺而有力也。舉例如下：

癸未 辛酉 乙酉 丁亥，此閻錫山造
戊子 辛酉 乙未 丙子，此商震造
戊午 辛酉 乙卯 丙戌，此陸榮廷造

此三造皆所謂辛金透，丁火剛，秋木盛也。然須注意者，辛金必須透出，方為有力而成貴格。乙為柔木，不怕煞旺也，不透則不貴，丙丁亦以透出為美。如許世英造：

癸酉 辛酉 乙丑 辛巳
庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅

乙木太弱，雖印透通根，不作從論，究嫌秋木不盛，丙火藏巳，三合牽絆，制煞無(wú)力。雖同為貴格，而較上三造，有高低之分。如若丁火透出，而辛金不透，則制過(guò)七煞，庸碌之人耳。非秋木不作此論。

丁未 己酉 乙亥 癸未
此造丁火透，秋木盛，而辛金不透也。不成格。

丙子 辛丑 乙巳 乙酉
此造辛金丙火均透，特為冬木而非秋木，不作此論。

丙生子月而癸水透，正官格也。支坐寅午祿刃之地，丙火身旺也。庚金露則官有財(cái)之生，財(cái)為官之引，官以財(cái)為根。運(yùn)行財(cái)鄉(xiāng)，必然大貴，以日元與財(cái)官皆有力也。舉例如下：

辛酉 庚子 丙寅 癸巳
己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午

此造癸水透庚金露也。妙在日坐長(zhǎng)生，時(shí)逢歸祿，身旺能任財(cái)官，而財(cái)生官旺也。此造錄自《滴天髓征義》。

己卯 丙子 丙寅 丙申
乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳

此胡漢民造。惜癸水不透，庚金不露，而申沖寅，傷丙火之根，雖懷寶迷邦，名高天下，而用神不顯，輔助無(wú)力，主持中樞，霖雨蒼生，尚有待于歲運(yùn)之扶助也。蓋官逢財(cái)印，無(wú)刑沖，為官格之成，沖官則破格。此造財(cái)印相沖，雖不破格，而究嫌輔佐受損也。 原文：又有有情而兼有力，有力而兼有情者。如甲用酉官，壬合丁以清官，而壬水根深，是有情而兼有力者也。乙用酉煞，辛逢丁制，而辛之祿即丁之長(zhǎng)生，同根月令，是有力而兼有情者也。是皆格之最高者也。

徐注：有情有力，前已分疏，兼而有之，更為美備。如正官佩印格，甲用酉官，壬合丁化傷護(hù)官為有情，壬水通根申亥為有力。食神制煞格，辛金透出，通根月令，為煞有力，而忌神則利其無(wú)力。如甲用酉官，壬為喜神，丁為忌神，故以壬通根為美。若丁火通根，則合之不去，為病不凈，反為無(wú)情。乙用酉煞，透丁火制煞為喜神，見(jiàn)壬合丁為忌神，若壬通根，則印深?yuàn)Z食，更為破格。故有情有力之中，先須辨其喜忌也。

原文：如甲用酉官，透丁逢癸，癸克不如壬合，是有情而非情之至。乙逢酉逢煞，透丁以制，而或煞強(qiáng)而丁稍弱，丁旺而煞不昂，又或辛丁并旺而乙根不甚深，是有力而非力之全，格之高而次者也。

徐注：如上甲用酉官，透丁為傷，壬癸雖同為去傷護(hù)官，而癸不知壬。蓋壬合為去之無(wú)形，且有化木幫身之益，癸克不過(guò)強(qiáng)而去之而己，不如化忌為喜為情之至。乙逢酉煞，以身強(qiáng)食煞并旺為合格，若稍有低昂，即非全美，必須運(yùn)歲補(bǔ)其不足，方能發(fā)達(dá)。如煞強(qiáng)丁弱，須行食傷制煞之運(yùn)；丁旺煞弱，須行煞旺之運(yùn)；辛丁并旺而身弱者，必須行祿旺之運(yùn)。不逢佳運(yùn)，依然蠖屈，所以為格之次高者也。譬如上議身強(qiáng)煞旺節(jié)，所引閻商陸三造，丙火傷官制煞，不知丁火食神制煞為有力何則？丙火逢辛反怯，不能顯其力。此商陸兩造，所以不及閻造也。

原文：至如印用七煞，本為貴格，而身強(qiáng)印旺，透煞孤貧，蓋身旺不勞印生，印旺何勞煞助？偏之又偏，以其無(wú)情也。傷官佩印，本秀而貴，而身主甚旺，傷官甚淺，印又太重，不貴不秀，蓋欲助身則身強(qiáng)，制傷則傷淺，要此重印何用？是亦無(wú)情也。又如煞強(qiáng)食旺而身無(wú)根，身強(qiáng)比重而財(cái)無(wú)氣，或夭或貧，以其無(wú)力也。是皆格之低而無(wú)用者也。

徐注：用神配合輔佐，全在合于日主之需要。故合于用，則傷官可以見(jiàn)官；不合于用，則財(cái)官皆害身之物。如印用七煞，本以印化煞生身為用，若身強(qiáng)印旺，煞印皆失其用，而旺極無(wú)泄，反日主之害，所謂偏之又偏也。傷官而需佩印，必因身弱傷旺，故以印滋身制傷而得其中和，若身與傷官并旺，已無(wú)佩印之必要。傷淺而加以印重，傷官被其克盡，印為破格之忌神矣。煞強(qiáng)印旺必須身強(qiáng)，方能制煞為權(quán)，若身無(wú)根，則泄交加，烏能抵當(dāng)？身強(qiáng)比重，而用財(cái)必須有食傷之化，或有官煞制比劫以護(hù)財(cái)，若財(cái)浮露無(wú)根，則被比劫爭(zhēng)奪以盡。所謂只旺得一個(gè)身子，妻子財(cái)帛，皆無(wú)其份，其為貧夭無(wú)疑。

原文：然其中高低之故，變化甚微，或一字而有千鈞之力，或半字而敗全局之美，隨時(shí)觀理，難以擬議，此特大略而已。

徐注：格局變化，非言說(shuō)所能盡，譬如：

戊戌 辛酉 戊戌 丙辰
壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯

辛金傷官為用，丙合辛金牽絆為病。

丙午 辛卯 戊寅 甲寅
壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

丙火化煞為用，辛金合丙牽絆為病。

兩造同以合為病。上造丙辛遙合，牽制之力薄弱，下造丙辛貼近而辛在月干，牽制之力強(qiáng)大；上造丙火生戊而戊泄秀，下造丙火須克去辛金，方能化煞生身。格局高低，因以懸殊，其中變化，微之又微，在學(xué)者神而明之而已。

邵長(zhǎng)文命格《解用神格局高低》運(yùn)途評(píng)