年月日時如何選擇？大約有下列幾種方法：

　　叢辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法。“建除法”、“董公日子”、“陳子性”等亦屬之。這些神煞的設定，主要根據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生克及社會習俗、歷代名師偽造。就時間本身的吉兇神煞，分為年家、月家、日家、時家神煞，就空間因時間不同而造成的吉兇為“山家”。此法現今社會流行最廣、派別最多，應注意辨別真偽。

　　祿命法：亦稱“造命法”。其法與子平法排八字取格局相似。其理論基礎，謂造葬課八字，猶如生人八字，如果財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故造、葬甚重視造命法。本人將在此將其法公開，以便學者利己利人。

　　天星法：亦稱“七政四余擇日法”乃社會所言之“吊天星”也。所謂“天垂象示吉兇”，在天成象，在地成形。其法由于古時宮庭嚴禁，社會少知，也由于推步之難而精者稀；現時以弧度之法推算，涉及的學科有天文學、航海學、立體幾何、三角數學等。其法深奧繁復，計算之精、應驗之靈是其他擇日法不可比的。本人費時兩年多，從國內外、港、澳、臺地區收集有關書籍四十余冊方窺其門。

　　紫白法：亦稱“三元紫白”、“九疇遁甲”。是最具威力的擇日法！丘延翰云：諸家年月多訛桀，唯有紫白卻可憑。紫白法不僅用于選擇，還用于陰陽二宅、元運，甚至有用于算命者。
運氣法：亦稱“五運六氣”，即基于五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應。

　　斗首法：以坐山斗首五行與四柱化氣觀生克關系。

　　演禽法：或稱翻禽法，仿六壬法四課三傳，以“彼禽失位，我禽得地”為擇日吉兇準則。

　　穿山法：即起山命之法，并仿人命起十二宮，而取“山命”“房份”“人丁”三者為主的擇日法。

　　奇門法：以兵家奇門遁甲法，應用于擇日。

　　六壬法：以六壬三傳四課之法，應用于擇日。

　　太乙法：以太乙神數之法,應用于擇日。以上奇門、六壬、太乙謂之三式，三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故云：三式合一乃為神。

　　三元法：乃曾子南先生所創的擇日法。在臺灣己有一段期間的實驗，有些擇日家也采用。

　　總之，選擇吉日良辰不外本著陰陽五行的正理，順著春夏秋冬四時節候的變化，審查其日辰五行的旺相休囚（吉神要旺相，惡曜要休囚），以生克制化的手段（制，尤如以力勝人；化尤如以德服人。生，即扶助之意，以補不足；克，即克制之意，以損有余。）以達到扶龍、補山、相主的趨吉避兇的目的。
　　擇日利用時間的因素（天運、天氣），和風水利用空間的因素（地運、地靈），來改造人類原有的命運（人運、宿命）都是可行的，并且是行之有較的。古代擇日家研究擇日學，不單只取吉日良辰，尚有各種作用法，也就是轉運改命法。

　　但是，中國擇日學己流傳三千多年，期間各家各派不斷涌現，各說其是，真偽共存，因此，我們研究擇日法，要保持一個原則，就是盡力探求“真”與“合理”，要探求真正的吉日良辰，不要迷信一些無稽神煞。以免所選之日，吉非真吉，而所忌的日時，又兇非真兇，將真正的黃道吉日遺漏了，這豈不違背選擇的宗旨？